第651章 张机：我来替孩子尝尝母乳的咸淡！ (第1/2页)
第651章 张机：我来替孩子尝尝母乳的咸淡！
“礼成！”
随着一声铿锵有力的呼声，张机带着一众妻妾以及一双儿女缓缓起身，神色肃穆地走出了宗祠，离开了这座埋葬了张家八代先辈的张氏陵园。
张氏陵园的面积约莫占地二三百亩，张家的八世祖和后世不当人的士族们还是有着显著区别的，占用的土地中的绝大部分土地都是不适宜耕种的盐碱地。
安邑的土地，绝大部分都是盐碱地，而且由于安邑遍布大大小小的盐池和盐湖，故而土地里的盐分高得令人望而生畏，几乎是种什么死什么。
因此安邑农夫少，商贾多，最主要的营生便是从盐池中获取食盐来贩卖。
出了张氏陵园后，张机并没有与选择与妻儿同乘一辆马车，而是选择了骑马，与一名中年人策马同行。
“浮丘兄，此番有劳了。”
张机在马上对着这名中年人拱手行礼。
“无需如此，此番是奉师命而已。”
面对张机的感谢，这位中年人却显得有些冷淡，似乎并未太放在心上。
要知道，除了百家门人外，如今的张机无论是声名还是地位，都是天下间仅次于嬴政和刚刚著书立说的吕不韦以外的第一人，即便是剩余的楚王、燕王这般诸侯王也远远无法与张机相比。
无数士子、豪杰都争相涌向秦国投奔张机，若非张机对于门客的选拔颇高，不是再如先前信陵君、平原君、春申君和孟尝君那般是个人都要了，而是要求一定要有一技之长，并且这一项技能要对国家有益。
鸡鸣狗盗这种技能不在对于国家有益之列中，不过若是昔日擅长轻功，那么即便曾经当过窃贼，张机也会给这样的人一个改过自新的机会，被编入罗网的情报组中。
也许是有着一颗后世的灵魂，因此尽管张机也有虚荣心，但对于所谓的战国四大公子那种招收门客的手段方式的利弊看得更清楚。
春申君门客众多，但多是高雅之士，吟诗作曲，弹琴高歌，起舞挥毫，尽是文人墨客和音乐大家，只招收了少量如李园般能为他办实事的精英门客，自然不会引起楚考烈王的忌惮。
平原君赵胜则多是慷慨悲歌的燕赵游侠和剑士，但其本人是赵惠文王和赵孝成王这两位主少国疑的诸侯王赖以巩固地位的宗室长者，长平之战后更是将三千门客送上战场，解邯郸之危，更不会受到忌惮。
孟尝君倒是个例外，历代齐王和宗室之间的关系本就恶劣，宗室屡屡作乱，屡屡违抗王命甚至危害国家利益，更何况这位孟尝君本就屁股不干净，自然更加被关注。
而信陵君招募门客，多重才干，但也会收下许多没有一技之长的普通人。
最初的侯嬴，不也只是看上去其貌不扬没有什么特殊才能的下等门客，却因信陵君为名声考量的缘故，不仅招收为门客，还提升为上等门客。
这反倒给人一种招募私兵的感觉，一群有才能的士人、豪杰，带着一群没什么才能的马前卒，反倒令人不安。
张机很幸运，遇到的嬴政这样的君王，索性坦坦荡荡地公开招募于国有利的门客，数量并不多，如今洛南君府也才区区三四百人，但每一个人单拎出去都有在各部担任小吏的才能。
而眼前这位中年人，也是张机想要招募的才干之一。
当然，从某种角度而言，反倒是荀夫子更想将他塞进张机的洛南君府之中。
此人，名为浮丘伯，荀子的弟子之一，三十五了，却始终未曾出仕，还一度被齐相后胜所嫉恨。
怎么说呢，浮丘伯这人，做学问是一顶一的，但做人……与那位被称为汉家儒宗的叔孙通就差远了。
倒不是说浮丘伯人品不好，而是这人性子太直，如果当一名纯粹的学者绝对没有问题，荀夫子亲传弟子的身份能护他一生。
但浮丘伯却又不甘心当一名纯粹的儒者。
史书上说浮丘伯精于治《诗》，这并不是说浮丘伯是一名纯粹的文学家。
春秋战国时期，修身、治国皆以《诗》。
《诗经》分《风》《雅》《颂》三个部分，《风》是从民间收集的民风，有陈国的、卫国的、秦国的、齐国的，每个国家的民风都在其中，反映的是百姓的现状。
为政者可以从这些在民风当中，总结出百姓生活的规律的，可以看到百姓希望得到的东西，可以看到人民生活的现状，为治理政事打下良好的基础。学《雅》和《颂》，则能从其中学到做人和治国的品德和道理，可正己，可化人，可明德，可亲民。
因而，这个时代精于治《诗》的人，无一不是可治国安民的大才，绝不是只是单纯通读《诗经》的文学家。
但那刚正不阿的驴脾气和一身士人傲骨，也许也是让这位浮丘伯只留下“精于治《诗》”四字评价的缘故。
荀夫子曾说，浮丘伯公然上书齐王建，弹劾齐相后胜贪腐。
后胜是什么人？
齐王建的亲
