征途实录启航1926免费

科钦的街头同样炎热，这里是南印度，而且科钦所在的喀拉拉邦，基本就是印度的最南部。

曹子卿带着几个同志，谨慎地走在街头。这里的街边，很多二层的排屋，风格各异，以葡萄牙式的居多，这让他想起这个地方最早其实是葡萄牙雇佣兵出没之地，他们与喀拉拉政府结合，对当地影响很大，后来英国殖民入侵，才占据了上风。

这些二层的街铺或者住宅，屋顶都有上檐，应该是遮挡雨水用的，而一层也有短的上檐，大概是同样的功能。无论一层还是二层，多数都有木制的开窗。一层的墙面，很多贴着胡乱的各种招贴，商业的气氛还是比较浓郁。

曹子卿知道，科钦或者说整个科钦所在的喀拉拉邦，在印度属于比较富裕的地方，大概就类似于他的家乡广东。喀拉拉邦，曾经是世界的香料贸易中心，全世界的香料商人都曾经在这里聚集。就算是现在，街头欧洲人和黄种人的面貌都不罕见，同样类似他的家乡，他咕噜了一句：“贫穷而热闹。”想想也是，世界香料中心已经成为过去，喀拉拉虽然因为海上贸易还算繁荣的缘故，相对于印度其它土邦，情况算是不错的，但毕竟是 殖民地，虽然有一些富人，但更多的是平民。一路上看到的乞讨者或者是衣衫褴褛者，不绝于目。

街头很多大榕树，非常巨大，有的大概要十几个人才能围拢。有些地方还有一些高大的椰子树，热带风光明显。这里据说是多民族聚集的地方，不过据他的观察，与其说是不同民族，不如说是不同宗教，印度教、伊斯兰教、基督教，信仰就让不同的人，自然地分成了一个个不同的群体。

随意地走着，曹子卿想起了昨天的经历。

他们是昨天抵达科钦的。华海号会到另外两个印度港口，去晃一圈，等待他们的电报后再来接他们。

刚刚抵港，“考古队”的“考古学家”们，以克林特和丹尼尔为首，首先去拜访了当地的英国领事馆。喀拉拉终究也是印度的一个富裕邦，而且有一定的贸易，所以英国还是在此设了领事馆，不过没有安排多少人，连领事在内一共就十几人。

领事名叫艾伦.肯尼，是个五十多岁、有点胖得臃肿的老头，他已经在科钦呆了五年了。老头不像一般的“英国绅士”那样严肃而古板，相反很热情，尤其是看过他们带来的“港督史塔士爵士”的推荐信后，他一点都没有怀疑。

不过确实也很难怀疑，首席的考古学家，一看就是那种牛津出来的，高冷的学术界人物，说话不多，但非常专业，显然对考古学知之甚深，不过因为老头自己不懂，所以很明显他懒得多说。而那个主要说话的美国考古学家，热情洋溢，一口美国腔，天真而坦诚，老头还挺喜欢这个美国年轻人的。这些绅士们风尘仆仆，据说已经出发半年了，先考察了中国的一些庙宇，然后再来到印度这里。显然这样的万里迢迢，让老头也有点钦佩，果然是专业的学者。

在老头看来，这无疑是一个专业的考古小组，就是他们要考古的目标有点怪。按照两位专家所说，他们的目标是南印度的斯里帕德马纳巴史瓦米神庙、马杜赖神庙和米娜可希神庙这三座神庙，因为乘坐的海轮航线的缘故，所以先来到最方便的科钦港，准备先拜访斯里帕德马纳巴史瓦米神庙。

老头听说过后面的两座神庙，在印度都挺有名气的。不过偏偏是这座在自己管辖范围内的斯里帕德马纳巴史瓦米神庙，以他所知，只是座小神庙，而且有点破败了。不知道为什么也上了他们的考古名单。他自己巡视的时候也去看过，门脸都非常旧了，那些据说是国王的后裔们，口口声声要保护自己祖先的文化遗产，可都不愿意出两个钱。难道还想着让大英帝国替他们维护吗？真实可笑。

老头肯尼委婉地介绍了他所知道的这座神庙的情况。不过那个美国考古学家哈哈地笑了，说他们已经了解过资料，他们本身就是要找类似的小神庙，因为他们是与中国的寺庙作对比研究。大庙之间的比较是一方面，小庙之间的对比研究也很重要，中国也不是只有大庙，到处都有这种地方自己建筑的小寺庙。

老头这才明白过来，他笑着说，各位考古学家都是在弘扬高雅的历史文化，这项研究很重要。领事馆一定全力配合，当场指示了一位秘书，帮助他们联系地方官员，秘书会带他们到神庙所在的特里凡特琅市，不过哪里说是一个市，其实就是一个乱哄哄的乡下市集，印度的富人们很少在那里，主要都是一些小商贩和印度的穷鬼们。老头不屑地介绍着。

老头热情地邀请他们，在科钦港呆两天。为了解当地的情况，他们同意先呆两天，也许完成考察后再在当地游玩数日，体验一下南印度的不同风情。老头眉开眼笑，和一群高雅的西方学者们交往，他还是很高兴的。

边想边走，曹子卿继续在街头观察着。这里雨水充沛，很多小河流。他走到一处河流边的街上，突然停下，出神地观察着河流。

河流很平缓，所以河流上，有不少的“木制船屋”，让曹子卿出神的，正是这些船屋。这些船屋大致相当于我国传统的那些“画舫”的低